The Yilhun Grassland with the peaks of Trola ri, Tibet བོད



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Canguilhem: Qu’est-ce qu’un philosophe en France aujourd’hui?

Le discours publié ici fut prononcé le 10 mars 1990 à l’Ecole Normale Supérieure, à la demande de la Société des Amis de Jean Cavaillès. G. Canguilhem s’interroge sur la définition de la philosophie pensée en confrontation avec le monde contemporain, qui parfois la récupère. Certes, les philosophes s’investissent traditionnellement plus volontiers dans des activités d’enseignement et d’écriture que dans les affaires. Pourtant, certaines tentatives visent à élargir le champ de son travail au-delà des livres, de même que tout écrit n’est pas nécessairement philosophique (journalistique par exemple). La philosophie peut-elle résister à la volonté de se définir elle-même ?

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Platon et ses Dialogues

Probablement le meilleur domaine sur Platon dans l’internet.



Jean-Paul Sartre: Una Idea Fundamental de la Fenomenología de Husserl: la intencionalidad

 jean paul sartre

[Nota: en Jean-Paul Sartre, El Hombre y las Cosas, Editorial Losada, Buenos Aires, 1960, pp. 25-27.]

Él la comía con los ojos”. Esta frase y otros muchos signos in­dican bastantemente la ilusión común al realismo y al idealismo se­gún la cual conocer es comer. La filosofía francesa, tras cien años de academismo, esta todavía en eso. Todos hemos leído a Brunschwieg, Lalande y Meyerson, todos hemos creído que el Espíritu-Araña atraía a las cosas a su tela, las cubría con una baba blanca y las deglutía lentamente, las reducía a su propia substancia. ¿Qué es una mesa, una roca, una casa? Cierto conjunto de “contenidos de con­ciencia”, un orden de esos contenidos. ¡Oh filosofía alimentaria! Sin embargo, nada parecía más evidente: ¿la mesa no es el contenido actual de mi percepción, y mi percepción no es el estado presente de mi conciencia? Nutrición, asimilación. Asimilación, decía el señor Lalande, de las cosas a las ideas, de las ideas entre ellas y de los espíritus entre ellos. Las potentes aristas del mundo eran roídas por esas diastasas diligentes: asimilación, unificación, identificación. En vano los más sencillos y más rudos de entre nosotros buscaban algo sólido, algo, en fin, que no fuese el espíritu; no encontraban en todas partes sino una niebla blanda e igualmente distinguida: ellos mismos.

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Edmund Husserl: El Artículo “Fenomenología” de la Enciclopedia Británica

 

Nota: texto escaneado a partir de la antología Edmund Husserl, Invitación a la fenomenología, Paidós, Barcelona, 1992, pp. 35-73.]

«Fenomenología» designa un nuevo método des­criptivo que hizo su aparición en la filosofía a prin­cipios de siglo y una ciencia apriórica que se des­prende de él y que está destinada a suministrar el órgano fundamental para una filosofía rigurosa­mente científica y a posibilitar, en un desarrollo consecuente, una reforma metódica de todas las ciencias. Al mismo tiempo que esta fenomenología filosófica, pero sin distinguirse al principio de ella, surgió una nueva disciplina psicológica paralela a ella en cuanto al método y al contenido: la psico­logía apriórica pura o «psicología fenomenológica», la cual, con un afán reformador, pretende ser el fundamento metódico sobre el cual pueda por principio erigirse una psicología empírica cientí­ficamente rigurosa. La demarcación de esta feno­menología psicológica, más cercana al pensamien­to natural, es quizá conveniente como introducción propedéutica para elevarnos a la comprensión de la fenomenología filosófica.

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Bíblia Online

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Greek Bible - Index

Greek Bible - Index The Bible in Greek



Heinz Dieterich: Saramago, Galeano e Fidel Castro (2003)

 

POUCOS dias depois da ruptura pública do prêmio Nobel de Literatura, José Saramago, com a Revolução cubana, após o fuzilamento de três seqüestradores de um navio e de drásticas penas a «jornalistas dissidentes», Eduardo Galeano no artigo Cuba dói, proclama seu afastamento de um «modelo de poder» que está «em decadência» e que «torna mérito revolucionário a obediência das ordens que baixam… da cúpula».

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Eduardo Galeano: Cuba Dói (2003)

As prisões e os fuzilamentos em Cuba são boas notícias para o superpoder universal, que anda doido por tirar esta espinha teimosa da garganta. Em contrapartida são muito más notícias, notícias tristes e que dóem muito para os que cremos ser admirável a valentia deste país pequeno e tão capaz da grandeza, mas também que a liberdade e a justiça caminham juntas ou não caminham.

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Heidegger: Introdução à Filosofia (texto de Vladimir Safatle)

Edição de curso serve de introdução preciosa ao ambicioso projeto filosófico do pensador alemão

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